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印度政治總是能帶來有趣的驚喜。最新的爭論點是圍繞現任德里首席部長阿蒂什 (Atishi) 決定讓她的前任、阿姆·阿德米 (Aam Aadmi) 擔任黨主席 阿爾文德·凱傑里瓦爾的 她自己旁邊的椅子空著。
阿蒂什在一份聲明中從巴拉特的神話故事中喚起了巴拉特的「痛苦」。 羅摩衍那，當時拉姆在繼母（也是巴拉特的母親）凱克伊的要求下被他的父親判處 14 年流放。阿蒂什說，巴拉特在拉姆缺席時將哥哥的拖鞋保留在王位上，她也將在未來四個月內統治德里。她進一步表示，凱傑里瓦爾在印度政治中樹立了尊嚴和道德的榜樣，並希望德里人民能夠保持對前首席部長的信心並投票讓他重新掌權。她說，在那之前，空椅子將留在房子裡等待凱傑里瓦爾回來。
巴拉特在拉姆缺席時將他的拖鞋保留在王位上，作為主權的象徵，這在一個皇家血統的人的物質財產被視為神聖的時代是可能的。在拉姆被無理無禮地驅逐出王國後，這是一個聰明的策略，目的是在人民面前使他的統治合法化。巴拉特發明了一種分叉的主權觀念，感傷主義和實用主義並存。拖鞋負責情感方面，而巴拉特則負責所有實際目的。
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透過建立拉姆的拖鞋由代理人統治的神話，巴拉特創造了一種政治權力的象徵，一個人可以以另一個人的名義統治。事實上，巴拉特的獨創性可以被認為是英國憲法中名義元首現代觀念的神話前身，在英國憲法中，首相作為政府首腦以像徵性國家元首的君主的名義進行統治。
獲得政治點
阿蒂什用巴拉特的例子來解釋她的行為，以表達政治觀點。她認為凱傑里瓦爾正在為自己的道德信譽付出不公正的政治代價。在首席部長缺席的情況下，她不得不突然擔任首席部長的職務，這對她來說是一次不公平的權力意外。阿蒂什覺得她透過統治德里來填補某人的空缺，類似於巴拉特作為阿約提亞國王所表現出的情緒。
阿蒂詩用她的話讓空椅子充滿了意義。這不是缺席的首席部長的普通主席，而是提醒人們記住其佔領者的候任主席。椅子呼吸著巨大的期望。
與巴拉特一樣，阿蒂什的舉動也是政治性的。但現代政治讓她的情況變得更加複雜。她正在代表她的領導人和她的政黨與其他權力競爭者競爭政治合法性。透過引起公眾對「缺席椅子」的關注，她將自己的困境變成了優勢。透過她對象徵主義的運用以及對印度文化歷史中具有神聖意義的傳奇人物的引用，她讓她的政治對手很難攻擊她的政治語言。
事實上，阿蒂什在更困難的時期取得了巴拉特的成功，她成功地保持了權力的感性方面的活力，並且獨立於她的務實動機。這個神秘的雙重權力席位，一個被佔用，另一個空無一人，將試圖給德里人民留下深刻的印象。
潘朵拉魔盒的解讀
Atishi的聲明打開了解釋的潘朵拉魔盒。律師兼活動人士 Prashant Bhushan 對 X 的反應是：“她不如把 Kejriwal 的拖鞋放在首席部長的椅子上，並說拖鞋正在管理政府！”布山的諷刺言論是不經深思熟慮的。首先，解釋某人所說的話更有意義（也更公平），而不是暗示該人沒有說的話。
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阿蒂什將拉姆的拖鞋視為神話時代主權權力的象徵，但身為現代民主主義者，她並沒有沉迷於字面意義。語言政治常常可以從歷史和文化中汲取資源。它可能看起來不合時宜。但如果它的敏感性和目的牢牢植根於挑戰獨裁權力，它可能不會對民主規範構成危險，也不會表現出倒退的政治。在政治棋盤上，人們常常被迫在戰略上效法對手的棋步。
對於 Atishi 來說，喚起空椅子就足夠了。她從神話中重新創造象徵意義，這並沒有違反任何憲法規則，也沒有侵犯她作為首席部長的權力和政治責任的性質。她所提供的空椅子的象徵性表現並沒有什麼不世俗的地方。儘管人們可能會忍不住想像佛教的主權觀念以空虛、缺席的形式表現出來，但空虛充滿了意義。
作者是以下作品的作者 尼赫魯與印度精神。